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对排华传单 要反省而不是反击？
有朋友转过来一篇路人写的《老鼠屎与粥》的文章。据说此文的点击率颇高，希望笔者对此文发表看法。概括一下，该文的主要观点：对于“最近不断出现的排华传单，要反省而不是反击。过度的反应出自于强烈的自尊，强烈的自尊源头是强烈的自卑。
首先，若不是友人转来此文，笔者往昔一贯的做法，也常是一笑置之：加拿大是一个多元文化的社会，每个人都有表达自己意见的权利与自由。对于每次活动，总有人支持、有人反对、有人观望、有人点评。笔者参与组织的11月27日上街呼吁的活动（12月11日的活动和我无关），也就几十人，社区里的大多数人、包括华人，还是沉默的大多数。如此小规模的活动，还能成为街头巷尾热议的话题，说明有可以供大家议论、思考、总结、改进、提高的地方。历来都是兼听则明、偏信则暗，笔者的胸襟足够大、包容心足够强。日久见人心、路遥知马力，许多事根本不需要为自己辩解，只要坚持一步一个脚印，踏踏实实地去努力做，光阴的年轮最终可以证明一切。
人的一个重要特性是社会性。马克思说过：人与人之间的关系是社会关系的总和。老话中“人一上百，形形色色”。生活中什么人都有。对于不同的人，不同族群人之间的关系的处理，从大一点范围讲，是族裔和谐；从小的视野来看，就是人与人之间的相处。
路人那篇文章，否定了一种行为------“村民上山推倒了粥锅，拆毁了寺庙”。他提倡“应当经常召开一些各族裔之间的交流会，
有图有真相，有以下照片为证：
叙利亚难民需要帮助
社区治安研讨
难民安置及诉求
各族裔的活动及游戏
召集来自马来西亚、乌拉克族群社区讨论
从食物银行到温东帮助一些无家可归、低收入者及穷人，饱受娼妓、药品（drug）等问题的困扰人进行技能培训，找到在社会上生存的立足点，最终重新回归社会，拥有活着的尊严；从深入到移民加拿大的叙以亚的难民中，到召开各族裔对于社区热点议题的讨论~~~~每一个人的精力和能力或许都有限，但一点一滴、日积月累，不管遇到有多少扉议，没有太多的时间一一回应（回应其实蛮浪费时间的。这次若不是送到眼皮底下，汉加在开始时，本也不想说啥），想做的是永远不停下前行的脚步，努力回馈着社区，要年复一年坚持去做点事。
在此，汉加为自己做个广告，已经在筹划于2017年1月12日周四，和印度裔进行中国新年期间的文化交流及互动活动，到时，敬请大家留意及关注。另外，帮助单亲妈妈培训劳动技能的免费课程，也在书写文案过程中，特别欢迎各族裔的单亲妈妈报名参加。
在这篇文章中，也有在社区进行了几年的-”Pour It Forward”活动的呼吁。【讨论】路遇陌生人 你会不会出手相助？（可点击蓝字，看文章）
过去，大概在30年前或更早前，用汉字写的文艺作品中，塑造人物形象非黑即白，挑选演员时采取浓眉大眼、个性分明的脸型；可慢慢地也就明白了，人性是复杂多样的，所谓椭圆形。
在文学巨匠托尔斯泰创作的史诗体的几部小说中，人的心灵是在辩证发展着，内心有着多面性、丰富性和复杂性，很难简单地贴以一种标签：托翁不隐讳心爱人物的缺点，也不抹杀被他唾弃的人物心中闪现的人性微光。以《战争与和平》来举例，皮埃尔是声名显赫，腰缠万贯的别祖霍夫伯爵的私生子，他单纯天真，质朴热情，却带有一些“多余人”的气息，思想的矛盾性在皮埃尔身上最为明显。
文革时选演员的选择标准
人性如此，由每个人为基本细胞构成的社会也是如此。不能简单地以一种行为，引申夸张、放大成一个结论，而完全排除了另一种行为同时存在的可能性。
路人文章的逻辑漏洞还有不少，限于篇幅和时间，报社等着要出稿印刷，先回应到此。汉加从不讳言，11月27日活动后，存在有相当的不足，需要总结提高。比如对于新闻通稿的最终发布完全失控，其主旨偏离了初始发起活动的宗旨：草根、平民、民主、一人一票的公开透明、团结合作。
古语讲：“朝闻过而夕改之“。汉加从来以最大的善意欢迎批评的声音，无论是和风细雨式的、忠言逆耳的、甚至是暴风骤雨；无论是旁敲侧击式批评，还是严厉尖锐式批驳，都会从中“汲取力量” ，在各类批评中“痛并快乐着”，坚定地坚持要走的路。对批评中碰撞出来的脑力火花、出现问题，不掩饰、不推诿、不塞责，承担自己该负的责任、分析出现问题的原因、制定解决问题的办法。
社区草根民主道路未来应该如何走的更好？需要大家来群策群力。
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